注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

班墨人家的博客

快乐生活每一天

 
 
 

日志

 
 

韩继晏书画作品欣赏(花鸟)  

2015-06-28 10:51:25|  分类: 国画花鸟 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
本文转载自岸芷汀兰《韩继晏书画作品欣赏》


 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

 

韩继晏书画作品欣赏 - 岸芷汀兰 - 岸芷汀兰的博客

  “宁可食无肉不可居无竹”竹意象与中国文化


  竹,以神恣仙态,潇洒自然,素雅宁静之美,令人心驰神往;又以虚而有节疏疏淡淡不慕荣华不争艳丽不媚不谄的品格,与古代贤哲“非淡泊无以明志,非宁静无以志远”的情操相契合,故古人有“君子比德于竹”之名言。这又与中华民族的审美趣味、伦理道德意识相吻合,自然而然地被引入社会伦理范畴,从而对中国传统文化的发展产生了深刻影响。
  竹,“依依君子德,无处不相宜”的风采和品质,成了高尚人格的化身和楷模。《礼记;祀器》中说:“……其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。
  故四时而不改柯易叶。”将竹人格化并引入社会伦理范畴。《诗经卫风淇奥》云:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”赋予竹以人的精神、道德、情操。正因为竹如此引人,古代不少文人名士远离人欲横流的红尘凡间,隐居深山僻壤,满野竹林成为理想的解脱之地。他们以竹为伴,视竹为友,追求超脱凡俗的无拘无束的精神生活。晋代的阮籍、稽康、刘伶等竹林七贤;唐代孔巢父、李白等竹溪六逸……文人们托身浪于广袤的竹林,朝夕沐浴在修竹篁韵之中,枝疏叶柔清丽俊秀典雅的婵娟风姿,挺拔凌云坚贞不阿刚直有节的操守和特质,令风流名士如痴如醉,沉溺其中,赋竹吟竹赞竹为竹作谱,成了文人墨客的时尚。王徽之仰天高吟,不可一日无此君也!晋代王羲之在兰亭修禊,称“此地有崇山峻岭,茂林修竹。”陶渊明在《桃花源记》中以神来之笔描绘出“有良田美池,桑竹之属”的胜景。戴凯之爱竹研究竹,著了一部描述70多种竹子性状的《竹谱》,这是中国也是世界上最早的以四字韵文形式写的一部植物学专著。

历代的士人君子之所以醉心竹林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。人具有两重性,一是社会的人,肩负着社会和家庭的责任;一是作为个别的人、具体的人,他要确认自我价值,体验人的自由创本质,这种精神需求不是社会单方面能够给予的。克服这种社会与个人矛盾,到大自然中去纵情山水,是弥补心理缺陷的一种方法,可获得暂时的心理平衡。而绿竹猗猗静谧幽雅的环境,成为理想的去处。唐代诗人王维历经“安史之乱”,饱尝尘嚣烦恼之苦后,抛弃功名利禄之念,隐居蓝田乡下建竹里馆,潜心修行,彻悟佛法,静习禅定,使心境归于淡泊自然,“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”诗人此时是何等的自由、愉悦、超脱!比王维稍晚的大诗人白居易,也是仕途几经挫折,晚年退居洛阳,在“十亩之宅,五亩之园,有水一池,有竹千竿”的家园中,诗人在读佛书习禅定之余,“日晚爱行深竹里,月明多在小桥头。”处于修竹篁韵怀抱中的诗人,心宁神静,体验到较多的自我价值,生命之光得到升华。他还在《养竹记》中将竹比作“贤人君子”,高度赞美竹子的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等品格和情操。
  枝叶柔柔,凤尾森森,龙吟细细,清秀俊逸的修竹之美,不知倾倒了多少丹青大师,为之挥毫泼墨。唐宋以来,以竹为题材的画竹名家辈出,幅幅竹画各以神姿仙态光照人寰。
  唐代画竹名家萧锐将所画十五竿竹赠与白居易后,诗人读竹感其意,作《画竹歌》:“植物之中最难写,古今虽画无似者;萧郎笔下独逼真,丹青以来第一人。人画竹身肥臃肿,萧画茎瘦节节疏;不根而生随意生,不笋而成由笔成。”爱竹成癖的苏东坡向画竹大家文与可学画墨竹,他对文与可的“胸有成竹”的绘画理论推崇倍至。诗云:“与可画竹时,见竹不见人;岂独不见人,嗒然遗其身;其身与竹化,无穷出清新,庄周世无有,谁知此凝神。”在中国美学中,“淡”是一个极高境界,“作诗无古今,惟造平淡难。”集古今画竹之大成,达到如此高境界者,首推清代“扬州八怪”之一的郑板桥,他对画竹技法和理论的发展、完善,作出了不可磨灭的贡献。
  竹林这一通身流溢着恬淡虚无幽幽灵光的伊甸圣土,孕育出竹子文明给人以感染和力量,使人去品味人生顿悟人生。
  爱竹咏竹画竹,实是爱人咏人画人。苏东坡的“萧然风雪意,可折不可辱”;郑板桥的“乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒;写取一枝清秀竹,秋风江上作鱼竿。”以诗言志,借竹的形象抒发自已不媚权贵,格守淡泊正直的人格和情操。

  “未出土时便有节,及凌云处尚虚心。”这是中华民族优秀品格和情操的写照,也是源远流长的中国文化深深浸透竹的印痕之原因. 。

 




  评论这张
 
阅读(10)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017