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黔南惠水——中华布依第一堂屋  

2015-11-08 11:23:40|  分类: 古村古居 |  标签: |举报 |字号 订阅

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好花红印象——中华布依第一堂屋 - 大海螺 - 大海螺的博客

    黔南惠水县好花红乡辉岩村是布依族聚居的村寨,是布依族经典民歌《好花红》的发源地。《好花红》传唱于清朝末期,迄今已有两百多年历史。布依族是贵州的土著民族,是古代濮越人的后裔,也是古夜郎国的主体民族之一。好花红乡辉岩村的王姓四合院按照布依族地方传统习俗设置的“堂屋”,具有较为浓厚的民族文化特色。“堂屋”是布依族家中红白喜事举行仪式、节日进行祭祀的地方。其神龛上方张贴神榜,供奉有天、地、君、亲、师及其它先哲,体现着布依族先民信奉及追求天、地、人、神的统一与和谐,记录着布依民族的沧桑与变化,是布依族历史文化充满活力的表现。2006年11月19日贵州省布依学会第三届十八次常务副会长会议讨论,决定命名惠水县好花红乡辉岩村王姓四合院为“中华布依第一堂屋”。
        房屋二楼正中为“堂屋”。至后柱落檐处装饰平板设“神龛”,汉族叫做“香火”
作为供奉祖先之用。神龛上方张贴神榜,除祖先神位之外还供奉其他先哲。如孔子、神农、杜康、财神、土地等神位。神龛下方摆八仙桌、条凳、范鼎、铜鼓、斗枋等。布依族视祖先为至高之神,遇节日做祭祀之用,是家中红白喜事举行仪式的地方,例如老人去世,不设灵堂在堂屋将亡人入殓,是停放灵柩、举行祭奠悼念的场所。这时要挂上一幅长3.3米,宽3.3米用布绘制成的布依语称为“扁蛮”,汉语叫“灵堂画”完全把神龛遮住。如果不遮住神龛,屋中停有灵柩,就是对祖先神灵的的不尊重,会给后人带来不吉利。挂灵堂画还有第二屋意思,这幅画象征着亡者的仙镜极乐世界及后人对亡者悼念情景。一切对亡人祭奠的活动由“布摩”安排操作。如开路、入殓,布依语叫“拜亡”,都用本民族语叙述。族中人前来要举行告别仪式,布依语叫“让解”,首先由女儿女婿前来祭奠,然后到“放客”那天,各种亲友才来祭奠。设灵堂者,是受汉文化渗透,请道士先生做道场、念经、开路等。布依族的婚俗、习规、迎亲、拜堂等都要在这里隆重举行,堂屋也是尊贵客人光临时的宴会厅。

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